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“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”。到了唐朝，飲茶作為一種文化才真正形成。在陸羽的《茶經(jīng)》問世之后，茶文化達(dá)到前所未有的繁榮。對(duì)于茶器也愈加講究。陸羽在《茶經(jīng)》中就有對(duì)越窯青瓷的贊譽(yù)“類玉、類雪、類冰”可見陸羽對(duì)越窯的偏愛。多年之后也就是在越窯，出產(chǎn)了對(duì)中國(guó)陶瓷史影響巨大的秘色瓷。

晚唐詩(shī)人陸龜蒙曾作有詩(shī)篇《秘色越器》，詩(shī)中有云：九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。這便是“秘色”一詞最早的記錄。透過詩(shī)中對(duì)秘色瓷神韻的描繪，不難想象秘色瓷是何等的精美絕倫，不同凡響。

長(zhǎng)久以來，秘色瓷的存在只存在于文字的記載，描繪它的文字“千峰翠色”常被引用，但都沒有被確認(rèn)的實(shí)物，只存在于人們通過文字而浮現(xiàn)出的想象。只知其是專供皇家之物，由“越窯”特別燒制。只聞其物而不見其形，所以關(guān)于唐詩(shī)中所寫的“秘色瓷”就成了一個(gè)未解之謎，頗顯神秘。

直到1987年，考古學(xué)家在法門寺唐塔地宮的發(fā)掘，才真正揭開了唐代“秘色瓷”之謎。在發(fā)掘中，出土了十四件高品質(zhì)越窯天青釉色瓷器。據(jù)《物帳碑》記載：“瓷秘色碗七口，內(nèi)二銀棱瓷秘色盤子，疊子共六枚”。秘色瓷這才被世人所見。

秘色重光

法門寺，位于陜西省扶風(fēng)縣城北。周秦文化的發(fā)祥地，被詩(shī)經(jīng)譽(yù)為“饉荼如飴”的地方。始建于東漢重建與唐初的法門寺是唐王朝供奉的皇家寺廟。在1981年8月24日，因佛塔年代久遠(yuǎn)且失修，歷經(jīng)風(fēng)霜的佛塔半臂坍塌，而剩下的另一邊則神奇的矗立著。

1987年，當(dāng)?shù)匚奈锊窟M(jìn)行保護(hù)性地?fù)尵刃迯?fù)重建工作，也就是在這一次發(fā)掘工作中，考古人員意外發(fā)現(xiàn)了一塊白玉石板下的神秘洞口，這便是法門寺的地宮所在。至此沉睡地下1113年?duì)N爛輝煌的唐代文化寶藏終得面世。地宮里出土的2000多件文物，這批文物包括：佛教世界千百年來夢(mèng)寐以求的佛祖釋迦摩尼真身指骨舍利，這是目前世界僅存的佛指舍利；唐皇室和內(nèi)庫(kù)供奉的121件金銀器、越窯青瓷花口碗盤等；來自古羅馬等地的琉璃器群；上千件薈萃唐代絲織工藝的絲織物；400多件珠寶玉石及白件漆木器等在今天看來都是難得的寶物，絕代珍品。

同出的《物帳碑》明確記載這十?dāng)?shù)件越窯青瓷系唐皇室秘色瓷系列，更是為我國(guó)陶瓷考古的重要收獲。不僅證明了唐詩(shī)中關(guān)于秘色瓷器的記載是真是存在的，還作為珍品進(jìn)貢皇家，也為今人認(rèn)知秘色瓷提供了標(biāo)準(zhǔn)。

秘瓷之“秘”

“秘瓷”這一概念由來已久，而這“秘”指的又究竟是什么呢？最初都認(rèn)為，這個(gè)“秘”指的是瓷器釉色，應(yīng)著“千峰翠色”而以青綠色為標(biāo)準(zhǔn)來衡量。但法門寺出土的秘瓷，釉色是有區(qū)分的，除了青綠色還有一種呈青黃色，若是按顏色劃分的話，這黃釉碗就不可劃分在秘瓷中，所以“秘”并不是指釉色。有的認(rèn)為，指的是它釉色配料及其工藝秘而不外傳，無人所知。也有人認(rèn)為是這秘色瓷專供皇家使用而得名。

其實(shí)，這“秘瓷”的由來，是源于傳統(tǒng)文化的影響。秦漢時(shí)期，皇室貴戚隨葬物品稱為“秘器”，因制作于“東園”又稱為“東園秘器”。唐代沿用漢制，仍作秘器。所以秘瓷的“秘”淵源于漢代“東園秘器”。其二則是，在過去“秘”與皇帝相關(guān)，如宮禁藏書之地叫“秘閣”，制詔之地稱“秘庭”，皇帝的車架叫“秘駕”等等。因此，“秘色”應(yīng)是皇帝專用的瓷器品類，即貢品。

秘色為何色？還是回到陸龜蒙的那句詩(shī)，“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”讓人由此產(chǎn)生臆想，“秘色”釉色許是青綠色。而法門寺出土的秘色瓷器就可看出，秘瓷的釉色主要是以青綠色為主流色調(diào)，其中還包括有黃釉及青黃色釉。通過秘色瓷與普通瓷器的對(duì)比，秘瓷是制瓷技藝上的巨大飛躍，它的胎比普通青瓷更細(xì)更白，十分細(xì)膩，如糯米一般。釉色更加均勻瑩潤(rùn)，制作工藝更加精細(xì)。秘色瓷開創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代。

“秘”始何年

現(xiàn)在考古學(xué)家通過法門寺出土的秘色瓷器的器胎、器釉、裝燒工藝等特點(diǎn)，推斷對(duì)比得出這批秘色瓷器是出自上林湖越窯。越窯開創(chuàng)于東漢，唐、五代時(shí)得以蓬勃發(fā)展，是唐宋時(shí)期越窯的中心窯場(chǎng)，也是唐五代至北宋時(shí)期全國(guó)的窯業(yè)中心，代表這當(dāng)時(shí)燒瓷技藝的最高成就。法門寺地宮內(nèi)的秘色瓷，是唐懿、僖二宗與咸通十四年迎奉佛指而埋葬的供養(yǎng)品。進(jìn)一步說明了，秘色瓷在唐代已經(jīng)燒造，工藝技術(shù)已經(jīng)達(dá)到比較成熟的水平。以前關(guān)于秘色瓷始燒于五代這樣的誤說得以澄清。

秘色瓷，以它青碧瑩潤(rùn)如湖水般清澈透亮的姿態(tài)，宛若翠湖邊剛浣洗完的少女，從晚唐而來，歷經(jīng)千年之久，依然保持著如初的清透瑩潤(rùn)。刨開塵土再現(xiàn)世人眼前，令人如沐春風(fēng)般清爽，向世人展示著千百年前古代匠人的智慧，那個(gè)盛世之下燒制工藝的不朽，更是那個(gè)時(shí)代的審美體現(xiàn)。

這一引清水曾在千年前的唐朝人心中蕩漾，如今依舊在我們心中泛起陣陣漣漪。