一件刻飾殘粘的仿青銅器造型紫陶花插，在溫柔燈光浸潤(rùn)下，周身洋溢著神秘的幽瑩。陶上殘貼似從遠(yuǎn)古尋得，貼中文字古拙天然，其魅力似乎已不在文字的內(nèi)涵，而只是靈動(dòng)的筆墨情韻。

藝術(shù)重感覺(jué)不重準(zhǔn)確，藝術(shù)不應(yīng)只有單一固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，紫陶中凝聚的文化內(nèi)涵文化品味，當(dāng)由有心人放飛自己的思緒去親身感受具象處，可由器表文字、繪畫咀嚼其用筆、意境、風(fēng)格、畫品、人品，由此及彼地領(lǐng)略傳統(tǒng)中國(guó)文化的博大精深。

文化，看不見(jiàn)摸不著。我們不能分析它，因?yàn)樗某煞譄o(wú)窮無(wú)盡，我們不能敘述它，因?yàn)樗鼪](méi)有固定的形狀。我們想用文字來(lái)定義它，這就像要把空氣抓在手里：除了不在手里，它無(wú)處不在。

從生活陶跳躍到文化陶，建水紫陶完成了蛻變。

每一種文化的浸潤(rùn)，都會(huì)使建水紫陶的文化價(jià)值壯大一分，深厚一分，豐滿一分。山水畫，讓建水紫陶多了一份意境；花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，讓建水紫陶多了一絲嬌艷一絲靈動(dòng)；書法詩(shī)詞，讓建水紫陶多了一份底蘊(yùn)。

這么多文化元素的植入，讓建水紫陶的藝術(shù)高度有了無(wú)限可能，也讓建水紫陶的文化屬性得到了充分展現(xiàn)。

這其中根本性的功不可沒(méi)的當(dāng)屬建水紫陶的工藝，為多種文化的匯入提供了契機(jī)，提供了豐富的表現(xiàn)形式。作為文化之間的載體，建水紫陶重新喚醒了文化活性，另一方面，燦爛的五千年華夏文明，在建水紫陶上的呈現(xiàn)，讓世人更加深刻地認(rèn)識(shí)了建水紫陶。

現(xiàn)在的建水紫陶，貴為中國(guó)四大名陶之一，然而認(rèn)可或知曉的并不多。猶如一個(gè)外來(lái)者，突然出現(xiàn)在人們的視線，周圍的人都知道他從遠(yuǎn)方而來(lái)，也看到了他華麗的外表，卻不知道他的內(nèi)涵、脾氣及秉性，于是大家漠然以對(duì)，匆匆而過(guò)。

我想，這其中有一半原因，來(lái)自于對(duì)工藝的模糊不清及知之甚少。

如謝恒老師所說(shuō)，要想讓外界了解它，就必須了解它的制作工藝，必須對(duì)工藝與藝術(shù)價(jià)值有一定的認(rèn)知。而有一些人，對(duì)誰(shuí)是名家，誰(shuí)的作品好，也不懂，只要是他們的都買來(lái)，當(dāng)熱度淡下來(lái)，就不喜歡了，這對(duì)建水紫陶來(lái)說(shuō)是一種傷害。

總的來(lái)說(shuō)，工藝的獨(dú)特性，讓文化有了落墨的可能，而落墨后的文化，會(huì)呈現(xiàn)出一種反哺屬性，極大程度上拔高建水紫陶的市場(chǎng)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。

只有充分了解了兩者，無(wú)論是匠人還是陶友，也才能真正看清建水紫陶的文化價(jià)值。同時(shí)，以此展開(kāi)的大力宣傳才會(huì)變得更加有意義。

云南陶藝家謝恒簡(jiǎn)介

謝恒，男，現(xiàn)任建水縣人民政府副調(diào)研究員；建水縣紫陶研究會(huì)主席；高級(jí)工藝美術(shù)師；云南省書法家協(xié)會(huì)理事；云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)美術(shù)陶瓷分會(huì)理事；云南藝術(shù)學(xué)院特聘教授；紅河學(xué)院特聘教授；云南工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)工藝美術(shù)系列高評(píng)委委員；中國(guó)科學(xué)院知識(shí)創(chuàng)新工程重要方向項(xiàng)目《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集陶瓷卷》“建水紫陶”章節(jié)的特約撰稿人；建水紫陶國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)材料撰稿人；云南首屆“陶醉中華彩云之陶”藝術(shù)節(jié)“宜興紫砂與建水紫陶對(duì)話”高峰論壇建水紫陶的主講人。1957年8月出生于云南建水，祖籍廣東大埔。壹九七六年參加工作，曾任建水縣食品公司職工、建水縣百貨公司經(jīng)理、建水縣商業(yè)局副局長(zhǎng)、局長(zhǎng)、黨委書記、建水縣體改委副主任、建水縣文聯(lián)主席、建水縣人民政府副調(diào)研員等職。