古人云：屋寬，不如心寬；身安，不如心安。

人生任何美好的享受，都有賴于一顆澄明的心。唯有內(nèi)心寬廣，方能從容抵抗世間所有的不安與躁動(dòng)。

心寬能容萬(wàn)物

《菜根譚》有言：以寬容之心待人，心中容得萬(wàn)物，方能恩澤良久。

藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。

廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。

他的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如卻一笑置之，說(shuō)：秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④姟?/p>

我對(duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面。

廉頗聽到這話后，折服于藺相如的高瞻遠(yuǎn)矚和寬宏大量，深感慚愧，于是負(fù)荊請(qǐng)罪。

此后，他倆成為至交，聯(lián)手為趙國(guó)抵御外侮。

弘一大師《格言別錄》：人之謗我，與其能辯，不如能容。人之侮我，與其能防，不如能化。

在人的一生中，遇到不順和煩心的事會(huì)很多，如我們事事都較勁，處處都計(jì)較，人生必然苦累。

為人處事，能夠處下，懂得隱忍，這既不是懦弱，也不是忍辱，而是寬容。

曹植《當(dāng)欲游南山行》：

東海廣且深，由卑下百川。

五岳雖高大，不逆垢與塵。

東海寬廣且深遠(yuǎn)，在低處容納百川。五岳雖然高大，卻不會(huì)抗拒塵土的附集。

所謂，眼寬可以飽覽世間美景，心寬可以容納蕓蕓眾生。

生活是道場(chǎng)，人生是修行，只有修的寬容之心，才能容萬(wàn)事之苦，平悠悠之煩，助人生順?biāo)臁?/p>

心安即是歸處

人之所以心不安，無(wú)非是求不得，放不下，得失心太重。

心有妄求，便不得心安。

若心中無(wú)掛礙，種樹時(shí)，認(rèn)認(rèn)真真；結(jié)果時(shí)，隨緣盡興。放下得失，隨緣自在，人心自安。

蘇東坡有一首《定風(fēng)波》：

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

蘇東坡的朋友王鞏，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案受牽連，被貶嶺南，他的歌妓寓娘也毅然隨行。

東坡感到很愧疚，王鞏卻不以為意，和他聊起了養(yǎng)生之道。

幾年后，王鞏回來(lái)。蘇軾請(qǐng)他們喝酒，問(wèn)起嶺南所受苦楚，寓娘卻答道：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”

這就蘇東坡《定風(fēng)波》中“此心安處是吾鄉(xiāng)”的由來(lái)！

《菜根譚》：心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。世事靜方見，人情淡始長(zhǎng)。

得失，不過(guò)是人生之常態(tài)。人應(yīng)該有追求，但得失心太重，患得患失，怏怏不樂，何來(lái)安穩(wěn)？

人生是一場(chǎng)自我救贖，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，為的就是心有所安，回歸本真。

心安即是歸處。

一個(gè)人，唯有心安，才能在浩瀚的塵世中，找到靈魂的歸處。

心安身自在，心寬福自來(lái)

正如一位禪師所說(shuō)：無(wú)憂即是福，心寬則無(wú)憂，故心寬是福。心寬如海，百福竟來(lái)。

心量越大的人，煩惱越少。

人生瑣事無(wú)數(shù)，若全然在乎，那便是數(shù)不盡的煩惱與心結(jié)，若泰然心安，則一眼望去，皆是靜海無(wú)邊。

正所謂：心安，生活才會(huì)安然，身心才會(huì)自在；心寬，人生才會(huì)安定，福德才會(huì)自來(lái)。

《壇經(jīng)》中說(shuō)：一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通。

真正的福田，不是利藪名場(chǎng)，而是心靈定靜與安寧。

心的格局，就是人生的格局。心寬，天地皆寬；心安，處處皆安。

人生是一場(chǎng)修行，修身先修心。

愿你常懷以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙，在平凡的生活中體味不平凡的幸福。