曼生井欄紫砂器

井欄壺由清代文人陳曼生與制壺高手楊彭年設(shè)計(jì)制作，便是以古代的圍筑井口的石井欄為形制，取樣而制壺，此器形也多有演變，常見的有曼生井欄；曼生仿古井欄；景舟井欄；六方、八方井欄等。此前也曾給大家都介紹過，而我們今天要聊的，則是關(guān)于此壺的內(nèi)涵。井欄此壺其實(shí)背后蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。

范偉群《隨菱井欄》

其一便是有常德

易經(jīng)第四十八卦井卦中便言：改邑不改井，無喪無得，往來井井。邑即是村邑，首句大意為，“城市街坊改制改觀，但是井一仍其舊”，井的功能不改，從這個(gè)意義上來說，井是維系村邑之根本，此為常德。

無喪無得，講的是井深汲泉而有水，養(yǎng)民有常，不變始終，以泉為源，常用不竭，常注不溢，此亦是常德。

李碧芳《井欄》陳巖銘刻

不因環(huán)境而變化，始終如一，做到不以物喜不以己悲的境界，善始善終，持之以恒，這便是常德。所以泡用井欄壺，便是修身養(yǎng)常德，自勉修行。那我們又常說，萬事萬物皆須辨證看待，用此壺思辨有節(jié)制、不可過度，此為其二。

井雖有常德，向人供水不吝，但人也不能對(duì)它取之無度，而應(yīng)該未雨綢繆，這樣側(cè)能夠井養(yǎng)而不窮。

意思就是我們對(duì)于某人、某事，都不能過度依賴，有節(jié)制取之適當(dāng)，這樣才是可持續(xù)發(fā)展。

厲上清《井欄》

其三，便是講做事要有條理。

古時(shí)以到水井的距離來劃分農(nóng)田的所有權(quán)，建立了井田制，荀子 儒效中亦有載：井井兮有理也，這個(gè)點(diǎn)就衍生出了做事情應(yīng)井井有條、井然有序的內(nèi)涵。

因此在使用井欄的時(shí)候，要有勸導(dǎo)、規(guī)范和約束自己的行為，自勉自警的作用。

再有一點(diǎn)就是，在用壺的井水與茶聯(lián)系起來，亦有飲水思源的理念在里面，這都是我們?cè)谑褂镁畽趬剡@個(gè)壺型的時(shí)候，可以體悟的點(diǎn)。

束鳳英制《井欄》國(guó)大師毛國(guó)強(qiáng)書銘

此外如果還有其他刻繪，通過刻繪的點(diǎn)，來更豐富一把壺的內(nèi)涵，那么同樣非常到位。如果您手里也有一把井欄壺，那么用此壺的過程中可以修身，不妨試試。