去年，地處浙江中部的金華提出“和美鄉(xiāng)村”的概念。市委書(shū)記陳龍?jiān)诒緢?bào)撰文認(rèn)為，和美鄉(xiāng)村和美麗鄉(xiāng)村盡管只有一字之差，但內(nèi)涵不一、標(biāo)準(zhǔn)更高，美麗鄉(xiāng)村強(qiáng)調(diào)感官上的“美”，和美鄉(xiāng)村則更注重生態(tài)美、人文美、協(xié)調(diào)美，不是千篇一律的美，而是個(gè)性特色的美，不是單一的、局部的、外在的美，而是各美其美、美美與共。

天人合一，和而不同。“和”文化，既是中國(guó)哲學(xué)的最高境界，也是傳統(tǒng)文化的精髓所在。一年多時(shí)間過(guò)去了，金華的干部群眾究竟如何認(rèn)識(shí)“和美”?又是如何將“和”植入鄉(xiāng)村振興?中秋時(shí)節(jié)，記者深入當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村，尋找答案。

產(chǎn)業(yè)之和：農(nóng)旅融合，揚(yáng)長(zhǎng)避短

在中國(guó)哲學(xué)中，和與合相伴相生，既承認(rèn)不同事物的矛盾和差異，又把彼此統(tǒng)一于相互依存的“和合體”中，取其長(zhǎng)、克其短，使之達(dá)到最佳組合。金華認(rèn)為，鄉(xiāng)村的發(fā)展，必須注重產(chǎn)業(yè)的融合。

就農(nóng)業(yè)資源稟賦來(lái)看，金華山多地少，土地資源高度稀缺，規(guī)?；r(nóng)業(yè)難以施展拳腳;就旅游資源來(lái)看，則既無(wú)名山大川，也缺名勝古跡，基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。但在旅游消費(fèi)升級(jí)的背景下，如果將農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相融合，則有可能形成優(yōu)勢(shì)，拓展出全新的發(fā)展空間。

過(guò)去，農(nóng)旅各行其道，一產(chǎn)僅為種養(yǎng)，旅游則大門(mén)一關(guān)就收錢(qián)。現(xiàn)在，兩者越走越近，界限逐漸模糊。在金華市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局副局長(zhǎng)鄭俊杰看來(lái)，對(duì)金華而言，農(nóng)旅融合尤為重要，也更具現(xiàn)實(shí)價(jià)值：農(nóng)業(yè)因?yàn)橛辛寺糜螏?dòng)，可實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)延伸和價(jià)值提升;旅游因?yàn)槿谌朕r(nóng)事體驗(yàn)，變得個(gè)性多元，順應(yīng)新的消費(fèi)市場(chǎng)。

張永進(jìn)是東陽(yáng)市南馬鎮(zhèn)瑤儀村的村委會(huì)主任，辦過(guò)企業(yè)經(jīng)過(guò)商，頭腦活絡(luò)。別的村想方設(shè)法在漂亮上做文章，他卻挖空心思搞策劃。相傳，早在五代、兩宋時(shí)期，瑤儀村就開(kāi)窯燒瓷。張永進(jìn)拿古窯做文章，推出“尋寶瑤儀”“考古體驗(yàn)”等活動(dòng)，還把廢棄的碎瓷片，制作成工藝品作為尋寶獎(jiǎng)勵(lì)。

對(duì)瑤儀的做法，東陽(yáng)市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局局長(zhǎng)李?lèi)?ài)忠頗為推崇。他告訴記者，東陽(yáng)一直倡導(dǎo)用經(jīng)營(yíng)的理念來(lái)指導(dǎo)建設(shè)，這次，市里專門(mén)撥出1億元，用于扶持11個(gè)產(chǎn)業(yè)植入精品村。入選的前提條件，就是必須具備業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)。

城鄉(xiāng)之和：特色小鎮(zhèn)，彌補(bǔ)斷點(diǎn)

今年5月17日，在地處磐安新城的“江南藥鎮(zhèn)”，舉辦了一場(chǎng)大健康產(chǎn)業(yè)前沿交叉學(xué)科論壇。同步舉行的，還有磐安大健康產(chǎn)業(yè)研究院的啟用儀式。

2014年，“江南藥鎮(zhèn)”啟動(dòng)建設(shè)后，各種要素就開(kāi)始集聚，人才漸旺。研究院成立后，已進(jìn)駐“國(guó)千、杰青、優(yōu)青”等生物科技領(lǐng)域的專家13名，以及科研先兆子癇、CTCC細(xì)胞庫(kù)、科技出版項(xiàng)目3個(gè)。

城鄉(xiāng)關(guān)系，用“三農(nóng)”專家顧益康的話來(lái)形容，就是陰陽(yáng)兩極，屬于一體兩面，對(duì)立統(tǒng)一、相生相克。鄉(xiāng)離不開(kāi)城，城離不開(kāi)鄉(xiāng)。因此，這些年，各地都在解決發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，試圖推動(dòng)城市人才、社會(huì)資本、公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施向農(nóng)村延伸。

但在金華市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局局長(zhǎng)金艷看來(lái)，人才、資本要直接進(jìn)入鄉(xiāng)村，往往難度很大。而解決的辦法，就是在城鄉(xiāng)之間設(shè)立一個(gè)中轉(zhuǎn)輻射的節(jié)點(diǎn)，在金華，這個(gè)節(jié)點(diǎn)就是特色小鎮(zhèn)。

與行政概念的小鎮(zhèn)不同，特色小鎮(zhèn)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)的“特而強(qiáng)”、功能的“有機(jī)合”、形態(tài)的“小而美”、機(jī)制的“新而活”，可為鄉(xiāng)村地區(qū)匹配外界資源、促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、就地城鎮(zhèn)化等，發(fā)揮著獨(dú)特的平臺(tái)功能。

目前，像“江南藥鎮(zhèn)”這樣的特色小鎮(zhèn)，金華共有24個(gè)。這其中，既有產(chǎn)業(yè)自發(fā)，也有組織集聚;既有裝備制造、綠色環(huán)保等第二產(chǎn)業(yè)，也有信息經(jīng)濟(jì)、金融配套、文化旅游等第三產(chǎn)業(yè)。這批小鎮(zhèn)在集聚要素資源、鏈接城鄉(xiāng)、帶動(dòng)鄉(xiāng)村和諧發(fā)展上的功能日益凸顯。

利益之和：合作共贏方能恒久

幾千年來(lái)，無(wú)論是修身齊家，還是治國(guó)邦交，中國(guó)人都奉行“和”的價(jià)值觀。這種“和”，除了骨子里的包容之外，更在于準(zhǔn)確拿捏“利益之和”，而這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心要義。

義烏市后宅街道的李祖村，自古就有“耕讀傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng)，以及“信義立世”的商業(yè)精神。幾年前，市里投入1000多萬(wàn)元用于村莊環(huán)境改造、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?；揪途w后，村里就謀劃組建了旅游開(kāi)發(fā)公司。

創(chuàng)業(yè)資金從哪來(lái)?村黨支部書(shū)記方豪龍發(fā)起眾籌，每股5000元，總共籌得130多萬(wàn)元，打造了一個(gè)水上樂(lè)園和農(nóng)家樂(lè)餐廳，還蓋起16幢農(nóng)房，統(tǒng)一裝修后，對(duì)外出租給做梨膏糖的、開(kāi)美術(shù)館的、服裝設(shè)計(jì)的、以及陶藝吧、銅器店等。為吸引主體落戶，前3年免租金。

“要把一件事辦好，首先必須處理好方方面面的利益。我們搞眾籌就是發(fā)揮村民的積極性，讓大家都有利可圖;起初免租3年，有些群眾不理解，實(shí)際上是把經(jīng)營(yíng)戶的眼前利益和村集體的長(zhǎng)遠(yuǎn)收益相結(jié)合，達(dá)到一種平衡。”方豪龍告訴記者。

目前，水上樂(lè)園和農(nóng)家樂(lè)餐廳生意紅火，一年就收回了投資，村民們信心滿滿，催著村里搞二期眾籌。而引進(jìn)的經(jīng)營(yíng)戶也因免除了房租的壓力，加上有政府的活動(dòng)引流，經(jīng)營(yíng)收益超乎預(yù)期，整個(gè)村的發(fā)展呈現(xiàn)出旺盛的生命力。

只有切好蛋糕，做到各方的利益平衡，也就是做到了“和”，才能確保“游戲”的可持續(xù)。武義縣履坦鎮(zhèn)壇頭村是另一個(gè)生動(dòng)的案例。

與其他新舊雜陳的村落不同，壇頭老村的格局和風(fēng)貌依舊，新村則建在老村邊上。長(zhǎng)期以來(lái)，壇頭村集體經(jīng)濟(jì)靠挖河砂賣(mài)錢(qián)，并無(wú)其他收入。近年來(lái)，各級(jí)政府投入1000多萬(wàn)元，村里希望通過(guò)經(jīng)營(yíng)古村，來(lái)實(shí)現(xiàn)集體經(jīng)濟(jì)的翻身。

首先，村里按每平方米20元的價(jià)格從村民手中租來(lái)老房子，然后用政府的項(xiàng)目資金進(jìn)行改造，完工后再以每平方米100元的價(jià)格交給社會(huì)資本來(lái)經(jīng)營(yíng)。目前，村里已經(jīng)引進(jìn)“鈍感力”文創(chuàng)公司，開(kāi)發(fā)民宿、餐飲、咖啡茶藝、書(shū)吧等業(yè)態(tài)，經(jīng)營(yíng)狀況良好。

村黨支部書(shū)記林衛(wèi)良告訴記者，政府投入重在基礎(chǔ)建設(shè)，有了社會(huì)資本的進(jìn)入，方能體現(xiàn)出效益;而老房子不僅留住了鄉(xiāng)愁，還能有所收益;社會(huì)資本則因?yàn)槊庾?年，減輕了經(jīng)營(yíng)壓力，能夠從容應(yīng)對(duì)市場(chǎng);村集體收獲更大，不僅找到用武之地，而且凝聚力大大增強(qiáng)。由于照顧好了各方利益，壇頭村成了一匹“黑馬”。

人文之和：讓“和美”成為新風(fēng)尚

敬老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、睦鄰友好……走進(jìn)金華下轄的9個(gè)縣市區(qū)，無(wú)論在文化禮堂，還是家中廳堂，都可以看到此類(lèi)家規(guī)高懸頭頂。

為了讓“和”文化凝聚起更多人的共識(shí)，2018年，金華展開(kāi)了一場(chǎng)大討論，提煉出新時(shí)代的金華精神，即“信義和美、拼搏實(shí)干、共建圖強(qiáng)”，并將“信義之城，和美金華”作為城市口號(hào)。

文化認(rèn)同，需要根基，也需要載體，需要宏觀設(shè)計(jì)，也需要微觀落地。為此，金華倡導(dǎo)“八婺好家風(fēng)”，全市40萬(wàn)個(gè)家庭參與家訓(xùn)“掛廳堂、進(jìn)禮堂”;開(kāi)展“好婆婆”“好媳婦”“好兒孫”評(píng)議，發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，并在小城鎮(zhèn)文明行動(dòng)中，將垃圾分類(lèi)、移風(fēng)易俗、道德教育等融入其中。

金東區(qū)專門(mén)開(kāi)創(chuàng)了“笑臉墻”，讓庭院干凈、鄰里和諧、樂(lè)于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞的村民上墻，成為全村“明星”;婺城區(qū)結(jié)合“中國(guó)花木之鄉(xiāng)”的產(chǎn)業(yè)特色，開(kāi)展“花滿婺城·最美庭院”競(jìng)賽;金融機(jī)構(gòu)則開(kāi)展“八婺好家風(fēng)信用貸”，讓具有良好家風(fēng)的農(nóng)戶優(yōu)先得到貸款。

在陳龍的認(rèn)識(shí)中，“和”是最高境界，是人民各得其所、各依其序、各盡其能的社會(huì)，是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、產(chǎn)業(yè)融合，人與自然、人與社會(huì)、歷史與現(xiàn)代文化的共融共生。目前，金華正在制定“和美鄉(xiāng)村”的標(biāo)準(zhǔn)體系，為各地更好地踐行這一目標(biāo)提供準(zhǔn)則，也為今后的推廣鋪就路徑。