根據(jù)對(duì)淹城旅游區(qū)的策劃和對(duì)春秋樂園的規(guī)劃，我們提出了"國(guó)內(nèi)首家以春秋文化為表現(xiàn)內(nèi)容的主題園"的定位和目標(biāo)。類比其他主題公園，我們認(rèn)為春秋樂園的設(shè)計(jì)應(yīng)該更加具有文化性，更側(cè)重于其文化氛圍的打造和意境的體現(xiàn)，并以春秋歷史文化為主題包裝打造各類景觀、建筑和游樂項(xiàng)目，最終以震撼的場(chǎng)景與火爆獨(dú)特的游樂方式展現(xiàn)在游客面前。 

一 、設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法——文化主題化文化主題化文化主題化文化主題化、、、、情景化情景化情景化情景化 動(dòng)感化動(dòng)感化動(dòng)感化動(dòng)感化   

  1、歷史文化與載體自然結(jié)合,全面營(yíng)造主題意境    
主題樂園意境的營(yíng)造需要園區(qū)內(nèi)的所有設(shè)施、建筑和景觀都要圍繞同一文化主題來設(shè)置，都要為展現(xiàn)文化主題內(nèi)涵而服務(wù),而且在設(shè)計(jì)過程中還要力求歷史文化和載體間的有機(jī)結(jié)合，使歷史文化的展現(xiàn)合理而自然，不突兀、不勉強(qiáng)。因此，春秋樂園內(nèi)的所有建筑物、附屬設(shè)施、景觀、導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、表演、活動(dòng)、服飾、商品等元素，都需要與所要傳達(dá)的春秋文化有關(guān)，才能更好的體現(xiàn)濃厚的春秋文化氣息，營(yíng)造春秋文化意境，從而為旅游者增添更多體驗(yàn)和游樂性。      在春秋樂園設(shè)計(jì)中，我們選擇以適宜的各種園林景觀、建筑等要素為載體，以春秋文化為表現(xiàn)內(nèi)容，取春秋文化之魂魄，濃縮于園區(qū)的一草一木、一桌一椅。假山流水、亭臺(tái)樓榭、殿堂廳室、塔舫橋關(guān)、景區(qū)大門、演藝舞臺(tái)、游樂設(shè)施等，都蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，使得當(dāng)游客在園區(qū)內(nèi)游歷體驗(yàn)時(shí)，隨著空間和時(shí)間的轉(zhuǎn)換，春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸、百家爭(zhēng)鳴的歷史宏卷將徐徐展現(xiàn)在游客的面前。   

  2、游樂設(shè)施的主題化包裝    
  淹城主題樂園中所有的游樂設(shè)施，必須經(jīng)過特定的主題包裝，形成獨(dú)具特色的、無法復(fù)制的游樂設(shè)施和項(xiàng)目，才能形成該樂園的核心賣點(diǎn)和核心吸引力。春秋樂園作為一個(gè)以歷史文化為主題的游樂園，園區(qū)內(nèi)的一切建筑、設(shè)施和景觀都應(yīng)該圍繞這一主題來進(jìn)行設(shè)置，凸顯春秋文化，決不能有現(xiàn)代化的、裸露的、鋼鐵結(jié)構(gòu)的建筑和設(shè)施出現(xiàn)在園區(qū)內(nèi)。      因此，我們?cè)谟螛吩O(shè)施的包裝中，運(yùn)用了主題化設(shè)計(jì)手法，設(shè)置了春秋文化意境下的互動(dòng)型游樂項(xiàng)目，通過與春秋文化的"零距離接觸"為游客提供全方位的愉悅感和體驗(yàn)感。如："歌舞升平"利用春秋歌舞文化包裝傳統(tǒng)的旋轉(zhuǎn)木馬項(xiàng)目，形成中國(guó)春秋文化模式下的旋轉(zhuǎn)游樂，更具有文化魅力及體驗(yàn)樂趣，與整個(gè)文化主題結(jié)合與整個(gè)園區(qū)融洽；"伍子胥過昭關(guān)"利用伍子胥過昭關(guān)的故事包裝傳統(tǒng)的漂流項(xiàng)目，大大提升了游樂項(xiàng)目本身的刺激性、文化性與互動(dòng)性；"空中看淹城"利用孫武點(diǎn)將臺(tái)的歷史主題包裝大型空中觀覽設(shè)備，賦予了其新的寓意；"烽火連天"利用春秋戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景對(duì)傳統(tǒng)的波浪翻滾游樂設(shè)備進(jìn)行包裝，再現(xiàn)了春秋時(shí)期戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)景，讓游客在娛樂的同時(shí)能夠體會(huì)春秋時(shí)期特有的場(chǎng)景等等。   
  3、景觀建筑的情景化、動(dòng)感化設(shè)計(jì)   
  情景化是通過營(yíng)造一種文化環(huán)境和時(shí)代氛圍，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情和社會(huì)風(fēng)貌，通過營(yíng)造氛圍、制造環(huán)境、設(shè)計(jì)場(chǎng)景等來實(shí)現(xiàn)，使主體、客體或載體之間在各種游樂中實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，情因景生，景因情人，最終達(dá)到情景交融的境界，形成旅游體驗(yàn)的氛圍、場(chǎng)景和情境空間。每個(gè)功能區(qū)及旅游十要素"吃、住、行、游、娛、購、體、療、學(xué)、悟"的每個(gè)環(huán)節(jié)，都需要圍繞主題定位展開，形成"情境"氛圍，達(dá)到游客在情境之中體驗(yàn)和感悟的效果。      動(dòng)感化是在原本靜態(tài)的項(xiàng)目中，引入鮮活的、互動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的主觀感受，從而賦予項(xiàng)目富有活力、活潑健康的意味。"動(dòng)感"不是運(yùn)動(dòng)本身，而是以人的感覺為主導(dǎo)的，是"運(yùn)動(dòng)的感覺"和"互動(dòng)的感覺"。      因此，在春秋樂園設(shè)計(jì)中，我們以春秋人物故事、歷史事件、科學(xué)文化、哲學(xué)智慧等作為素材，提煉春秋文化中最有特色最燦爛的部分，形成情節(jié)故事組團(tuán)和濃厚的春秋歷史文化氛圍，重點(diǎn)營(yíng)造和盡可能的還原春秋時(shí)代的歷史情境。不僅設(shè)計(jì)了孫武點(diǎn)將臺(tái)、伍子胥過昭關(guān)、歌舞升平、烽火連天、墨攻等春秋文化意境下的互動(dòng)演藝和體驗(yàn)游樂項(xiàng)目，對(duì)諸子百家園、孔子學(xué)堂等靜態(tài)觀賞型項(xiàng)目和游樂設(shè)備設(shè)施等，我們也將其動(dòng)感化，從而給游客的感官心理帶來沖擊，帶來

二、入口服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)入口服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)入口服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)入口服務(wù)區(qū)設(shè)計(jì)     入口服務(wù)區(qū)是景區(qū)第一印象區(qū)，是游客到達(dá)景區(qū)的第一站，也是整個(gè)設(shè)計(jì)過程中"起"的部分。由于淹城春秋樂園是以春秋文化為品牌的文化型旅游目的地，同時(shí)在該區(qū)域的東面、北面已經(jīng)有了大量的建設(shè)項(xiàng)目，所以對(duì)于這一區(qū)域的設(shè)計(jì)要求則既要有完善的游客接待服務(wù)功能，同時(shí)設(shè)計(jì)方案要具有唯一性、原創(chuàng)性、不可復(fù)制性等特點(diǎn)，才能充分的體現(xiàn)出文化旅游區(qū)的特點(diǎn)與亮點(diǎn)。 
        （淹城 http://www.lvmama.com/dest/yanchengchunqiuleyuan）
   基于對(duì)周邊環(huán)境的了解以及對(duì)春秋文化的深度挖掘，我們對(duì)入口服務(wù)區(qū)采用室外博物館的設(shè)計(jì)理念，從獨(dú)特的布展方式、典型的春秋文化、強(qiáng)烈的視覺形象三個(gè)方面進(jìn)行統(tǒng)籌，進(jìn)而烘托出文化預(yù)熱的氛圍，對(duì)游客形成強(qiáng)烈的吸引力。在設(shè)計(jì)元素上我們避免用具象的、寫實(shí)的仿制文物，在空間組織上，我們也打破常規(guī)，從限定的空間內(nèi)設(shè)計(jì)適度的空間層次，豐富游客的感官與視角，從而形成一條獨(dú)特的"展現(xiàn)"，引導(dǎo)游客進(jìn)入旅游