三農(nóng)的和諧體現(xiàn)在兩方面，一方面是三農(nóng)和外界的和諧程度，也就是三農(nóng)和整個社會、和城市和現(xiàn)代文明程度的和諧程度；另一方面是三農(nóng)的自身和諧程度，這就是農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)之間的相、互和諧，農(nóng)村是否可以滿足農(nóng)民的發(fā)展，農(nóng)民是否還能支持現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否還能繼續(xù)維護農(nóng)村的地位，等等，這一切的問題都需要我們來解決。
首先看看三農(nóng)和外界的和諧度，三農(nóng)是整個社會的一個不可缺少的部分，社會的發(fā)展需要源源不斷的從三農(nóng)那里得到補給，在原來更是，工業(yè)的發(fā)展離不開從三農(nóng)那里的攝取，同樣今天的現(xiàn)代文明同樣需要三農(nóng)的市場，如果現(xiàn)在三農(nóng)的發(fā)展和現(xiàn)代整個社會脫離開了，那么這是非常危險的信號，這就是說三農(nóng)離開了現(xiàn)代社會的文明而獨立存在了，那么和諧從何而談。我們的發(fā)展是否真的能夠真的和三農(nóng)脫離干系呢，實踐證明那是不可能的，所以三農(nóng)必須要和整個社會和諧發(fā)展起來。所謂的和諧是什么，現(xiàn)代文明的組成要有三農(nóng)的元素，三農(nóng)的一切要充滿著現(xiàn)代文明的元素。就像城市享受現(xiàn)代文明一樣?，F(xiàn)代文明需要城市一樣。但從這一方面來看，三農(nóng)和外界的和諧程度還非常低。我們來對比就知道了，如果現(xiàn)代文明沒有三農(nóng)那么同樣會如火如荼的蓬勃發(fā)展著，三農(nóng)離開了現(xiàn)代的文明同樣可以生存著。然而，如果一個城市沒有了現(xiàn)代文明，那么這個城市是不能想象的。所以說，就目前來看，現(xiàn)代文明和三農(nóng)的和諧度還在初級階段，如何快速的讓他們和諧起來那是我們這一代人所面臨的歷史使命。只有三農(nóng)和整個現(xiàn)代社會和諧了，我們的發(fā)展才會如虎添翼，我們的美好生活才會遍布人間。
其次，三農(nóng)之間的內(nèi)和諧現(xiàn)階段是否完全步入正軌了呢？農(nóng)民的自身發(fā)展是否還可以完全支持現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)農(nóng)業(yè)在不斷的實現(xiàn)現(xiàn)代化的工程中如果農(nóng)民自身水平的建設(shè)和武裝沒有跟上來，那么如何才能支持現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展呢，這樣，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展只能由于農(nóng)民的自身條件而受到制約，這將是一個重要的不和諧因素。那么，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展是否還能繼續(xù)維持農(nóng)村的發(fā)展，因為農(nóng)村的存在時長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件所形成的，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要解放太多的勞動力，需要打破原來的生產(chǎn)系統(tǒng)，而在新的生產(chǎn)系統(tǒng)下農(nóng)村的何去何從將是一個不能規(guī)避的和諧因素；農(nóng)村以什么樣的形體存在下，才可以繼續(xù)為農(nóng)民提供一個更合適的生存系統(tǒng)？因為社會的發(fā)展過程就是不斷的打破原有的系統(tǒng)，然后建立信息的系統(tǒng)，在新的系統(tǒng)下一切都更優(yōu)于先前的，這就是進步。
如何構(gòu)建和諧新三農(nóng)這是我們所面臨的機遇和挑戰(zhàn)。打通農(nóng)業(yè)商務(wù)生態(tài)鏈，構(gòu)建和諧新三農(nóng)。農(nóng)業(yè)商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)是指從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式過渡到現(xiàn)代的商務(wù)模式，建立信息化渠道、建設(shè)電子商務(wù)體系、組建服務(wù)體系。信息渠道和電子商務(wù)體系都是現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)“三農(nóng)”的滲透，也就是三農(nóng)和現(xiàn)代文明和諧的重要過程。這是一個三農(nóng)的外和諧。服務(wù)體系則是三農(nóng)的內(nèi)和諧體系。在信息渠道、電子商務(wù)的發(fā)展下，需要專業(yè)的人員來加入，我們需要信息管理團隊、我們需要運輸服務(wù)團隊、我們需要交易商務(wù)團隊、我們需要倉儲管理團隊等等。
