“天地有大美而不言。”城市美學(xué)的本質(zhì)是道法自然，城市哲學(xué)的本質(zhì)是以人為本。城市的發(fā)展一定要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，多給生態(tài)“留白”，多給城市“添綠”，讓城市融入大自然;一定要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要。

本期我們摘編了幾篇來稿，一起探討如何用好城市美學(xué)、城市哲學(xué)，深化城市規(guī)劃建設(shè)管理。

——編者

以生態(tài)文明聯(lián)結(jié)美學(xué)與哲學(xué)

張全林

城市化的背后是大規(guī)模的城市建設(shè)，而大規(guī)模建設(shè)背后往往會(huì)對(duì)城市生態(tài)造成不良影響。如何修復(fù)彌補(bǔ)，這就需要從城市哲學(xué)與城市美學(xué)的角度進(jìn)行考量。

城市美學(xué)與城市哲學(xué)的統(tǒng)一，最終要?dú)w結(jié)到推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)上來。重慶把城市建設(shè)與國(guó)家低碳城市試點(diǎn)、智慧城市試點(diǎn)、推進(jìn)功能區(qū)發(fā)展等戰(zhàn)略融合起來，就是為了努力打造會(huì)呼吸的山水園林城市、山地立體城市，從而讓城市留住綠水青山，讓市民觸摸到鄉(xiāng)愁，最終實(shí)現(xiàn)城市美學(xué)和城市哲學(xué)的珠聯(lián)璧合。

把重慶打造成為生態(tài)文明、綠色發(fā)展、優(yōu)美宜居的高品質(zhì)生態(tài)城市，需要在城市建設(shè)中將生態(tài)環(huán)保理念與開發(fā)開放理念融為一體，逐步完善符合山地城市特點(diǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。只有在城市建設(shè)過程中，認(rèn)識(shí)到山水城市的價(jià)值，從實(shí)際出發(fā)，倍加珍惜獨(dú)特而寶貴的山水資源，不隨意破壞原有地形地貌和現(xiàn)有生態(tài)植被，不搞大拆大建、大樹搬家，才能使城市格調(diào)樸中顯俏，逐步把重慶升級(jí)為“公園中的城市”。

用科學(xué)規(guī)劃讓城市更宜居

許海兵

“城，所以盛民也。”城市是人的城市，城市的價(jià)值在于為人服務(wù)。只有以人為本，城市發(fā)展才能合乎規(guī)律，所以城市規(guī)劃要更多體現(xiàn)“人的尺度”。

現(xiàn)在不少城市的發(fā)展已偏離了“人”這個(gè)核心。從一味追求寬大街道，到城市建設(shè)求洋求新，再到隨意拆除歷史文化建筑……諸多問題的凸顯，所暴露出來的正是短視的規(guī)劃、畸形的政績(jī)觀和粗獷的城市治理方式。不尊重科學(xué)規(guī)律，不敬畏自然環(huán)境，城市的失序、失衡理所當(dāng)然。

城市建設(shè)只有做好科學(xué)規(guī)劃、頂層設(shè)計(jì)，將群眾的需求置于首位，落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，編制好以人為核心的城市規(guī)劃，充分利用地域環(huán)境特點(diǎn)，結(jié)合空間布局、平面協(xié)調(diào)、整體風(fēng)貌、文脈延續(xù)等因素，構(gòu)建科學(xué)合理的城市發(fā)展空間格局，把城市做精、做細(xì)、做優(yōu)，才能以科學(xué)規(guī)劃彰顯城市人文和自然之美，讓城市更宜居，讓市民擁有更多的幸福感、獲得感。

讓綠水青山與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融

馬全和

城市因人而立，而人以生存為本，產(chǎn)業(yè)也不可避免地成為城市發(fā)展的有機(jī)組成。讓市民深切感受到安居樂業(yè)的幸福，畫好城市建設(shè)以人為本的“同心圓”，使城市成為人與人、人與自然和諧共處的美麗家園，就必須要讓生態(tài)文明建設(shè)與城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融，使城市發(fā)展看上去很美，生活起來也很有“滋味”。

讓生態(tài)文明建設(shè)與城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融，需要在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中堅(jiān)持綠色發(fā)展、生態(tài)優(yōu)先的理念，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，深挖綠色潛力，以科技創(chuàng)新全面提升綠色產(chǎn)業(yè)效能，從而實(shí)現(xiàn)從綠水青山到金山銀山的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。

讓生態(tài)文明建設(shè)與城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融，還需要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，抓好交通、住宿、餐飲、購(gòu)物、文娛等產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局，讓城市建設(shè)惠民作用更加凸顯，增加群眾的獲得感。只有生態(tài)文明建設(shè)與城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展齊頭并進(jìn)，促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，讓產(chǎn)業(yè)發(fā)展“進(jìn)駐”青山綠水，讓青山綠水“增色”產(chǎn)業(yè)發(fā)展，幸福生活才能延伸到更遠(yuǎn)的未來。

以哲學(xué)思維扮靚城市

姜冰清

城市規(guī)劃如果只是考慮高樓大廈的豪華壯麗、道路的層層疊加，而忽視了建筑與人、環(huán)境等方面聯(lián)系的哲學(xué)范疇，恐怕城市之美就只是空中樓閣罷了。城市建設(shè)需要哲學(xué)思維，才能打造城市美的特質(zhì)。城市的發(fā)展一定要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，多給生態(tài)“留白”，多給城市“添綠”，讓城市融入大自然。每個(gè)城市所處地理環(huán)境不同，發(fā)展程度和特色不同，如果千篇一律，恐怕建設(shè)出來的城市都會(huì)成為“四不像”。城市的主體是人，人的需要是城市發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，城市的發(fā)展又無形中影響著人對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知?？梢哉f，城市性格也是城市管理者人格的體現(xiàn)，與管理者的審美觀、價(jià)值觀都有關(guān)。這正是城市哲學(xué)的辯證思維，這種哲學(xué)支撐不斷創(chuàng)造出城市價(jià)值。

城市的創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展，就是要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，努力讓城市成為人與人、人與自然和諧共處的美麗家園。只有實(shí)現(xiàn)哲學(xué)注入，在規(guī)劃上有新理念，在建設(shè)上有新特質(zhì)，在發(fā)展上有新思維，才能真正實(shí)現(xiàn)城市山清水秀、城美人更美的內(nèi)外兼修。

讓公園之城成為重慶響亮名片

羅珍

一座城市要有靈魂，就要妥善處理好人與自然的關(guān)系，就要堅(jiān)持以人民為中心、以生態(tài)文明為引領(lǐng)，塑造人城高度和諧統(tǒng)一的現(xiàn)代化城市。公園城市理念堅(jiān)持“天人合一的東方哲學(xué)價(jià)值觀”，傳承馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，將“滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要”和“踐行綠色生活方式”融為一體，將順應(yīng)尊重保護(hù)自然的生態(tài)價(jià)值、城市形態(tài)的美學(xué)價(jià)值、人的自由全面發(fā)展的人本價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致，是新時(shí)代城市發(fā)展的必由之路。將重慶高標(biāo)準(zhǔn)打造成為立體公園城市，是城市規(guī)劃建設(shè)理念的升華，將重塑重慶建設(shè)新方向、體現(xiàn)重慶新價(jià)值。

重慶是個(gè)山水之城，沿山脈河流高低起伏，在規(guī)劃建設(shè)時(shí)，要回應(yīng)百姓所需，因地制宜建設(shè)各種類型的公園，真正讓城市置身大自然中，讓市民與綠色生態(tài)相伴。

城市之美重在細(xì)節(jié)

胡蔚

評(píng)價(jià)一座城市，不僅要看其功能是否完備，也要看其形態(tài)是否優(yōu)美。美麗的城市能夠讓人心曠神怡，增強(qiáng)人們的幸福感和獲得感。在城市規(guī)劃和建設(shè)過程中，要注重城市美學(xué)的運(yùn)用，關(guān)鍵要在細(xì)節(jié)上下功夫。有的城市雖然整體看起來美觀，但若是著眼于細(xì)節(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有諸多不協(xié)調(diào)之處，影響了整座城市的美感，留下難以名狀的缺憾。

重慶是一座山水交融的城市，具有與眾不同的基礎(chǔ)要素。“兩江四岸”和“四山”是城市整體的一部分，分布廣眾的邊角、邊坡、江邊、山邊正是城市需要精心雕琢的細(xì)節(jié)之處。應(yīng)讓這些地方成為城市的美麗點(diǎn)綴，為城市增彩添色。要美化這些細(xì)節(jié)，就要堅(jiān)持道法自然的城市美學(xué)本質(zhì)，不要留下明顯的人工雕琢痕跡，而是尊重現(xiàn)有自然形態(tài)，留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”，讓天然風(fēng)貌與城市形象能夠自然過渡與融合起來，既給生態(tài)“留白”，又讓城市“填空”，繪就人與自然和諧共生的美麗景致，把自然賦予我們的寶貴財(cái)富保護(hù)好、利用好，透過細(xì)節(jié)之美放大城市之美。

推動(dòng)城市有機(jī)更新

張忠德

如何用好城市美學(xué)與城市哲學(xué)?對(duì)于重慶而言，就要積極引入“城市有機(jī)更新”理念，從扮靚“兩江四岸”入手，在提升城市發(fā)展能級(jí)和品質(zhì)上下功夫。因?yàn)?，城市是一個(gè)生命有機(jī)體，“保老城、建新城”是城市發(fā)展進(jìn)步的客觀規(guī)律，而“城市有機(jī)更新”是城市可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

作為長(zhǎng)江上游重要的生態(tài)廊道，重慶“兩江四岸”承載著城市的產(chǎn)業(yè)、文化、社會(huì)與生態(tài)功能，對(duì)于促進(jìn)城市品質(zhì)提升顯得尤為關(guān)鍵。因此，在城市形態(tài)的有機(jī)更新上，要大力提升“兩江四岸”品質(zhì)，不斷提升綠水青山“顏值”，做大金山銀山“價(jià)值”，加快建設(shè)山清水秀美麗之地;在街道建筑的有機(jī)更新上，堅(jiān)持“保護(hù)第一、應(yīng)保盡保”原則，制定保護(hù)規(guī)劃，傳承歷史文脈，注重合理利用，使一批歷史街區(qū)和歷史地段恢復(fù)本來風(fēng)貌;在自然人文景觀的有機(jī)更新上，保護(hù)第一、生態(tài)優(yōu)先，傳承歷史、突出文化，以民為本、為民謀利，整體規(guī)劃、分步實(shí)施;在城市管理的有機(jī)更新上，努力建設(shè)與歷史文化名城相媲美的山水之城、美麗之地，以潔化、綠化、亮化為要求，進(jìn)一步提升城市綜合管理、綜合服務(wù)能力，實(shí)現(xiàn)城市管理上水平、群眾得實(shí)惠等。