“盆景藝術(shù)是起源于中國的一門古老藝術(shù)，被稱為‘第二自然’。隨著近年來人們親近自然的愿望加深，盆景藝術(shù)如今風(fēng)靡全球。然而在這樣的時代浪潮中，只有日本盆栽名聲在外，發(fā)源于中國的盆景卻不被大眾知曉。作為盆景人，我們一直認(rèn)為自己有責(zé)任在世界盆景界澄清盆景和盆栽的區(qū)別。讓‘盆景’這個名詞重歸中國。”心懷使命，年齡加起來近150歲的溫籍盆景藝術(shù)家林鴻鑫和陳習(xí)之，在盆景創(chuàng)作、養(yǎng)護(hù)一線實(shí)戰(zhàn)之余，不顧年邁，攜手深圳市盆景協(xié)會副會長張輝明，投身于對中國盆景文化的搶救性總結(jié)。近日，凝結(jié)著他們心血的《中國盆景造型藝術(shù)全書》(以下簡稱《全書》)與世人見面。
年歲增長，林鴻鑫(右)和陳習(xí)之(左)夫婦卻愈發(fā)剛健有為
“第一批書出版上架以來，目前已經(jīng)銷出大半，在盆景界深受好評。”和記者談及這本書在出版界的價值，《全書》的責(zé)任編輯劉三珊說:“它是新中國成立以來第一本全面介紹中國盆景造型藝術(shù)的專著，具有很高的學(xué)術(shù)價值和實(shí)用價值。一直以來，這個領(lǐng)域因為太專業(yè)又繁雜，一般人不敢接手著書。作為領(lǐng)銜作者，林鴻鑫敢接這本書，不僅因為他是中國盆景界大師級的藝術(shù)家，更源于有一份傳承中國文化的家國情懷。”
歷時三年對千年中國盆景藝術(shù)分類歸納
希望助力其走向世界
林鴻鑫先生今年80歲，妻子陳習(xí)之67歲，他們夫唱婦隨，專注于盆景藝術(shù)多年。從溫州紅欣花木場起步，到創(chuàng)建起國家園林一級企業(yè)紅欣園林藝術(shù)有限公司以及深圳東湖公園盆景世界，夫妻倆在盆景制作、銷售第一線積累了大量寶貴經(jīng)驗。
“盆景是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精粹，它的根在中國。早在距今7000余年的新石器時代，浙江余姚河姆渡遺址中已經(jīng)有繪有盆栽植物的陶片。到了漢代，盆景已初具雛形。”說起盆景的前世今生，已于2011年獲 “中國盆景藝術(shù)大師”殊榮的林鴻鑫熟稔于胸。說起來，溫州與盆景也頗有淵源，南宋時溫州狀元郎王十朋開創(chuàng)了巖松樹石盆景，他的《巖松記》也是我國最早傳播樹石盆景的著作。茶山人至今還有將馬尾松、黑松進(jìn)行簡單栽植，做成盆景送人的習(xí)俗。
為了向全世界盆景人清晰展示盆景與中國血脈根深，助力中國盆景藝術(shù)走向世界，林鴻鑫認(rèn)為，只有編寫一本能涵蓋中國各個歷史時期和流派的書，并讓它流傳世間，才是最穩(wěn)妥可靠的方式。
“為了編寫這本書，我們歷時三年時間，查閱了國內(nèi)外各項歷史資料和典籍，同時結(jié)合近年來出版的與盆景藝術(shù)相關(guān)的書籍，一一分類歸納。”說到《全書》，陳習(xí)之認(rèn)為它本質(zhì)上其實(shí)更像一本辭典，里面收錄了兩千多年來中國盆景藝術(shù)家們創(chuàng)作的精品佳作，共七大類兩百多件盆景作品，兼具歷史、美學(xué)分析，圖文并茂，可供人各取所需。“眼下全球已經(jīng)掀起盆景藝術(shù)新熱潮，要讓中國盆景贏得世界認(rèn)可，我們中國盆景人就需要站在巨人肩膀上不斷創(chuàng)新。這本書里收錄的精品造型，正是巨人肩膀。”
在《全書》中，編著者們細(xì)致考證了盆景的起源。根據(jù)現(xiàn)有的史料、圖畫、眾多專家的論述，在開篇即開宗明義：“盆景藝術(shù)起源于擁有古老文明的東方禮儀之邦——中國。漢代初具雛形，真正形成于唐代。”并配圖展示了歷史證據(jù)——1972年在陜西省乾陵發(fā)掘的唐代章懷太子李賢(武則天之子)墓的甬道東壁上，繪有侍者手捧盆景的壁畫畫面。編著者們在展示這幅壁畫的同時，用淺顯的語言告訴讀者：“壁畫中的盆景和現(xiàn)代盆景非常相似，可以看出，盆景已經(jīng)是宮廷飾物，成了皇宮庭院里的珍品。”
為了繼續(xù)證明我國唐代開始流行盆景，編著者們還尋找到唐玄宗時期繪畫名家吳道子弟子盧稜伽的《六尊者像》，畫中有外族向尊者進(jìn)獻(xiàn)盆景和奇石的場景。另外，故宮博物院藏書畫中，保存的一幅唐代著名畫家閻立本繪制的《織貢圖》，也展示了這樣的畫面：在進(jìn)貢的行列中，有人手托山石并肩扛山石。唐代詩人白居易在蘇州當(dāng)刺史時，尤其喜愛太湖石，并有制作山水盆景的描述。他在《太湖石》詩中詠到：“煙翠三秋色，波濤萬古痕。削成青玉片，截斷碧云根。風(fēng)氣通巖穴，苔文護(hù)洞門。三峰具體小，應(yīng)是華山孫……”《全書》中，編著者們就是這樣用一幅幅歷史畫面和諸多詩文史料為盆景藝術(shù)“追根尋祖”，有力證明了盆景源于中國。
探索盆景文化的普及之道
傳播剛健有為的人生觀
“您的盆景大作上午已寄到小區(qū)，我外出下午回來時已取到。認(rèn)真初閱后，深感你老精神可嘉，書的內(nèi)容全面系統(tǒng)，詳細(xì)介紹了我國各地盆景的風(fēng)格和流派，為盆景工作者和愛好者起到極大的參考和指導(dǎo)作用。”《全書》出版后，林鴻鑫夫婦給浙江省盆景協(xié)會秘書長、園林高級工程師王愛明寄了一本，王愛明讀后，最近給林鴻鑫發(fā)了這樣一條信息。
“我們編書之初，就希望這本書面世后不僅能對專業(yè)盆景工作者有用，也能讓廣大盆景愛好者看懂。”說到不顧年邁投入編寫《全書》的另一個動力，林鴻鑫陳習(xí)之表示，是為了向大眾普及盆景文化，“只有更多人了解并喜歡，這種文化今后才談得上傳承。”
為了在專業(yè)的基礎(chǔ)上確保通俗，《全書》對兩百多件盆景造型進(jìn)行分類和賞析時，不僅搭配清晰的照片，更配上細(xì)膩易懂的文字。比如，在賞析樹木盆景《探風(fēng)云》時，著者是這樣教讀者欣賞的：不難看出，該樁頭曾遭受劫難，雷劈火燒，九死一生。其主干靠右側(cè)依稀可見劫后之殘狀，已無生命跡象，而樹左側(cè)有皮的部分卻依然無畏不屈，頑強(qiáng)生存且長勢日盛，大有欺霜傲雪之英雄氣概。從整體樹相來看，主干的側(cè)枝單邊由右向左出，結(jié)片如云狀，朵朵生花，流暢逸秀，給人以生機(jī)勃勃、蒸蒸日上的藝術(shù)感受。
盆景人說到盆景，都愛說它們是“無聲的詩，立體的畫”。但世人說起盆景，也有“束縛生機(jī)，扭曲身心”的詬言。最廣為人知的是清代著名文學(xué)家龔自珍的《病梅館記》，首開盆景批評之先聲。
和記者談及盆景藝術(shù)受到的爭議，陳習(xí)之并不諱言。不過，她認(rèn)為龔自珍批評的盆景屬于雕琢過甚的盆景，是盆景中的“駢體文”。不可否認(rèn)，過度雕琢、缺乏生氣的病態(tài)盆景仍困擾著現(xiàn)代盆景藝術(shù)的發(fā)展。但也要看到，現(xiàn)當(dāng)代很多盆景藝術(shù)家也在努力激濁揚(yáng)清，使古樸典雅的盆景藝術(shù)煥發(fā)出與時代同行的勃勃生機(jī)。
比如《全書》中收錄的溫州老盆景藝術(shù)家王鼎仁的樹石盆景《戈壁綠云》，作者將一組造型優(yōu)美、變化奇特的千層石山峰布局在大理石方盆的右端，左端配石在真柏叢中若隱若現(xiàn)，左右通過綠色草地連接成一個整體。千層石的險峻造型和真柏的自然穩(wěn)定形成一種矛盾中的和諧，極富現(xiàn)代感。
《全書》編著者從中州盆景園尋覓到的樹木盆景《舍身傳承》，則是一個典型的將枯木妙手回春的案例：盆中景由一株對節(jié)白蠟附繞在一株枯干的老樁頭上生長而成，借助老樁頭蒼勁、老辣的樹身，盆景藝術(shù)家將小苗附于其上，時間和風(fēng)雨將其鍛造得十分優(yōu)美，讓人佩服作者的創(chuàng)意。
《全書》收錄詮釋的七大類中國盆景，不僅有樹木盆景和樹石盆景，還有山水盆景、竹草盆景、異型盆景、微型盆景和組合型盆景。
在所有的盆景類別中，林鴻鑫和妻子都特別喜愛樹石盆景，其中，又以五針?biāo)膳杈盀樽類?，用陳?xí)之的話說就是：“它們真是漂亮!葉子細(xì)小閃亮，樹干越老越剛毅蒼勁，我們都喜歡這種陽剛之氣，也喜歡它們風(fēng)吹雨打不低頭的個性和傲骨。”
當(dāng)年在深圳東湖公園創(chuàng)建“盆景世界”時，林鴻鑫將手中800多盆五針?biāo)膳杈叭歼\(yùn)到了深圳。然而深圳冬季平均氣溫超過10℃，五針?biāo)稍谀抢锊荒塬@得冬眠期，生長狀況不佳，第二年一下子死了50棵。林鴻鑫傷心之余把剩下的五針?biāo)捎秩砍坊販刂?，從此養(yǎng)在深閨。
對五針?biāo)膳杈扒橛歇?dú)鐘，和林鴻鑫陳習(xí)之夫婦曾經(jīng)同樣坎坷的生涯、同樣不向命運(yùn)屈服的個性息息相關(guān)。1960年，23歲的林鴻鑫因打算和一些朋友去香港，被定為“企圖叛國投敵”罪，服刑多年，1979年才得以平反宣告無罪。陳習(xí)之在那個年代，自幼就生活在“右派的女兒”的陰影下，后來又去內(nèi)蒙古支邊，因嚴(yán)重的抑郁癥返鄉(xiāng)。1975年，經(jīng)人介紹，兩個患難之人相識，坎坷的命運(yùn)使兩顆破碎的心聯(lián)結(jié)在一起，沒多久，他們結(jié)婚了，夫妻倆從此開始風(fēng)雨同舟創(chuàng)業(yè)。在這個相濡以沫的過程中，陳習(xí)之的抑郁癥沒有吃一粒藥竟然好了，多年后的今天說起此事，她都滿心幸福地歸因于自己找了個志趣相投的人生伴侶。
隨著年歲增長，老兩口反而愈發(fā)剛健有為。近些年為普及盆景文化已經(jīng)共同出版了《中國盆景造型藝術(shù)全書》《中國山水盆景藝術(shù)》《中國樹石盆景藝術(shù)》《紫砂壺盆景藝術(shù)》《樹石盆景制作與賞析》等書。2015年，他倆還在溫州創(chuàng)建了盆景博物館。近年來，林鴻鑫在深圳也嘗試多途徑開發(fā)“盆景世界”的功能，他經(jīng)常在盆景園內(nèi)舉辦多種形式的盆景培訓(xùn)班，傳授盆景制作經(jīng)驗，參加學(xué)習(xí)的人從中小學(xué)生到老年人，涵蓋各個年齡層。
“盆景既是藝術(shù)，也是技術(shù)。”陳習(xí)之告訴記者，為了更詳細(xì)地向大眾普及盆景制作技術(shù)，她和林鴻鑫已經(jīng)著手在編著《全書》的姊妹篇《中國盆景制作技法全書》，預(yù)計2018年底前出版，“我們將針對《全書》里收集的經(jīng)典造型，向在世的盆景大師和知名技師廣泛征稿，集思廣益，爭取把中國盆景藝術(shù)全面歸納起來，能夠做這樣的事，我們真的很高興!”
