農(nóng)合論壇高舉‘網(wǎng)聚農(nóng)民合作力量、打造農(nóng)業(yè)盈利平臺’，幾年來堅持在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織最薄弱的‘經(jīng)營’環(huán)節(jié)，對經(jīng)營管理者進行全面的培訓。結合上萬個直接服務群體和間接影響幾十萬農(nóng)業(yè)從業(yè)者的實踐，逐步摸索出一套便捷而有效地指導方式和短訓的課程體系，獲得了良好的市場反響。

在下基層農(nóng)業(yè)第一線的實踐中，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，尤其是對農(nóng)民合作社有了更深層次的認識。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織的主要形式為大型企業(yè)，農(nóng)民合作社和一些中小企業(yè)，家庭農(nóng)場和種養(yǎng)大戶。大型企業(yè)的業(yè)務主要放在加工、流通和生產(chǎn)料、品種研發(fā)中，和農(nóng)村的政治、文化生活距離較遠;家庭農(nóng)場是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最基本和最有效率的基本單位，自我管理能力強，是農(nóng)村社會活動的參與者。

農(nóng)民合作社在目前做好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的前提下，主要是要肩負起農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的串接作用。即植保、渠道和金融信用的載體和經(jīng)營管理組織。既是規(guī)模生產(chǎn)的踐行者，也是打通農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)業(yè)平臺。這一點已經(jīng)被發(fā)達國家所證實。

要想使農(nóng)村長期穩(wěn)定的發(fā)展，就要像城市一樣構建行政和經(jīng)濟的二元結構。有創(chuàng)造價值的經(jīng)濟體和制定游戲規(guī)則的政治體，前者保證社會的生存和發(fā)展，后者保證社會的公平和穩(wěn)定。二者協(xié)調作用，使得社會穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展。農(nóng)村社會的政治體比較完整，經(jīng)濟體非常脆弱，不能滿足社會的要求。農(nóng)民合作社的出現(xiàn)，就是要逐步完善和強大起來，承載農(nóng)村社會經(jīng)濟體的重任。并且，隨著農(nóng)村經(jīng)濟組織的壯大、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高，會促進農(nóng)村政治體的提高和完善。二者互動和良性發(fā)展是必然的結果，這一點已經(jīng)被發(fā)達國家所證明。

我們還發(fā)現(xiàn)，區(qū)域社會的文化活動源于兩個方面：一是政治傾向和政治事件的活動需求;二是經(jīng)濟活動和商業(yè)目的的表現(xiàn)形式。而經(jīng)濟越發(fā)達，對文化的理解吸收和挖掘傳承的文化活動就更加豐富多彩。農(nóng)民合作社作為區(qū)域橫向聯(lián)合的主體，區(qū)域覆蓋面積夠大;作為產(chǎn)業(yè)鏈豎向串聯(lián)的主體，人群深度夠厚。與行政體互動，構建農(nóng)村社會的文化體系義不容辭和不可替代。

目前的農(nóng)村書屋為什么處于尷尬的境地?核心問題不是農(nóng)民沒有讀書的慣。知識首先是實用，待人們的物質水平提高了，才會有多層次的讀書需求，‘溫足、知禮儀’。農(nóng)民需要組織起來，明白規(guī)模生產(chǎn)、科技生產(chǎn)、經(jīng)營管理對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)效率的重要作用，和提高個人生產(chǎn)率和收入的決定性方法。通過農(nóng)民經(jīng)濟組織的引導和組織，有針對性的進行農(nóng)業(yè)技術、生產(chǎn)和經(jīng)營的培訓和書籍推薦。農(nóng)民享受到了知識的好處，成為了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)工人、技術人員、經(jīng)營管理者和農(nóng)場主。不是不想學，而是如饑似渴。結合農(nóng)村書屋和農(nóng)民夜校、電視廣播培訓體系，農(nóng)村的教育體系才能真正運行起來。

所以，農(nóng)民合作社的出現(xiàn)，為農(nóng)村社會帶來了發(fā)展的曙光。已經(jīng)組織起來的合作社，有著發(fā)展自我和帶動地方的雙重責任。農(nóng)民合作社的良性發(fā)展和壯大，對農(nóng)村社會的政治、經(jīng)濟、文化和教育起著不可替代的作用。農(nóng)村的穩(wěn)定需要以農(nóng)民合作社和家庭農(nóng)場為基礎的經(jīng)濟體的支撐。