茶席是茶具的載體，并且是以人為本的人文主題，茶席設(shè)計(jì)是指以茶為靈魂，以茶具為主體，由不同的因素結(jié)構(gòu)組成的茶道藝術(shù)組合整體，一個(gè)茶席的設(shè)計(jì)必須建立在美學(xué)基礎(chǔ)上，需要合理的空間設(shè)計(jì)及和諧的色彩搭配，才能創(chuàng)造出一個(gè)舒適優(yōu)雅的環(huán)境。

茶席的布置主題先行，確定主題后，陸續(xù)選擇相應(yīng)的茶席元素。

茶席的畫(huà)面美感，與其他的藝術(shù)形式一樣，都應(yīng)當(dāng)是以意境表達(dá)的深邃程度，來(lái)確定其審美格調(diào)的高低。

古代園林家造園，也講究“仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收之圓窗，宛然鏡游也”，注重的也是畫(huà)意。

茶席的設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)出茶席的詩(shī)意美、畫(huà)面美，悅目方能賞心，神馳物外，悠然自得。

茶席的美，不是枯燥刻意的形式美，是對(duì)茶味、茶韻、茶意、茶境合乎功能性的詩(shī)意表達(dá)，正所謂“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”。

茶席的“虛”，還表現(xiàn)在茶席的合理留白與疏密對(duì)比上。

茶席的留白，是構(gòu)圖中需要重點(diǎn)思考的構(gòu)成因素，它的大小、位置、多少、聚散、呼應(yīng)等，關(guān)系著畫(huà)面的韻律美和形式美的成立與否，因此茶席的留白，是有目的的預(yù)留。

清代鄧石如說(shuō)：“字畫(huà)疏處可以走馬，密處不使通風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！?/p>

煮水器、泡茶器、茶杯、插花、席布、滓方等，一器一物構(gòu)成茶席的“實(shí)”。

它們以真實(shí)的空間尺度，表達(dá)著茶席的語(yǔ)言和功用，由實(shí)入虛，虛中含實(shí)，以產(chǎn)生紛呈疊出的象外之象。它們彼此相互聯(lián)系，決定茶席意境的整體生成。

茶席的“實(shí)”衍生了“虛”境。茶席的虛是盡在不言中，也是茶席的韻味、思想和表達(dá)。